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El mito se une a nuestra labor, y con gusto lo arropamos, le damos un techo y alimento. Educarlo no podemos, ya que posee las herramientas necesaria a tal punto que él nos educa a nosotros.

Podemos verlo como un monstruo difícil de dominar o símil a un bebe recién nacido, cada lector puede sentirlo a gusto e piacere. Describimos al mito como un relato tradicional cuyos personajes tienen la característica de ser extraordinarios o sobrenaturales.

Tenemos la suerte de conocer a Lévi-Strauss y así gozar de sus conocimientos sobre el mito, este afirma que un mito para asumir la propiedad digna de ser mito deberá: tener una pregunta existencial; Estar formado por opositores extraños y; Eliminar de toda angustia posible al lector al congeniar al par de opositores.

Existen cantidades diversas de mitos, entre las cuales a mi consideración, debo rescatar los mitos griegos y los romanos, todos ellos interpretan aspectos de la realidad mientras que la ciencia pasa años pretendiendo explicarlos, por lo tanto intentamos unir con la ayuda de nuestro actor principal a los hechos incomprensibles y los comprensibles, unión que nunca será unidad.

Así vemos mitos como el de Cupido y Psique, Orfeo y Eurídice, Eco y Narciso, Edipo rey, Pandora, Jano, Afrodita y Ares, entre muchos mas, la lista seria interminable, y ya que gozo de lectores bien precavidos, avispados, se habrán dado cuenta que entre los ejemplos dado se encuentra la gran obra de Sófocles, tan utilizada, renombrada, abusada, criticada, reformada, y muchas “adas” mas por el mundo Psi y también por su derredor. Esta es, en caso que los parpados le hayan jugado una mala pasada, Edipo Rey. De modo sucinto intentare describir dicho mito.

Edipo era príncipe de Tebas, sus padres eran Yocasta y Layo. Los oráculos le afirmaron a Layo que Edipo iba a matarlo y casarse con Yocasta, por ende mando a matar a Edipo antes que esto ocurriese. El encargado de matar a Edipo no cumplió con su función y solo lo colgó de un árbol, abandonándolo. Así a Edipo lo acogió una familia, le dio un hogar, un lugar donde vivir. Pasaron los años y esta vez Edipo fue quien consulto al oráculo, y este le dijo lo mismo que a Layo, pero Edipo creyendo que iba a matar a su padre (adoptivo) huyó. En el camino se encontró con un hombre, estos discutieron y Edipo termino asesinando al hombre que no era otro que Layo (cumpliéndose una parte de lo dicho el oráculo). Siguió viajando, llego a Tebas, se convirtió en Rey y se caso con Yocasta, obviamente sin saber que era su madre. Pasado un tiempo, ya con cuatro hijos, Yocasta se entera que es su madre y se suicida, Edipo en tanto huye sin lugar claro.

Espero no haberlos aburrido, si así fuese diríjanse directo a la pequeña cruz que se encuentra en la parte superior derecha ya que lo que se avecina no puede ser mucho mas alentador para aquel lector fastidioso.

A partir de este mito, Sigismundo introdujo la teoría del complejo de Edipo dentro del Psicoanálisis, planteando que dicho complejo es vivido más o menos entre los tres y cinco años de edad, durante la fase falica. Aquí el niño siente odio, deseo de muerte hacia su progenitor del mismo sexo (Edipo a Layo) y un deseo sexual hacia el progenitor del sexo opuesto (Edipo a Yocasta), he aquí demostrado el complejo de Edipo positivo, mientras que el negativo se muestra a la inversa, Amor al progenitor de su mismo sexo (Edipo a Layo) y odio al de su sexo opuesto (Edipo a Yocasta) Tanto la forma negativa como la positiva se da en la representación completa del complejo de Edipo.

El complejo de Edipo queda sepultado con la entrada del niño al periodo de latencia, periodo en el cual todo queda latente permitiéndole al ser humano reprimir esos deseos tanto sexuales como hostiles hacia sus padres, por lo tanto pasada la pubertad nada sabemos concientemente de estos deseos de cuando éramos niños. Prontamente, en la adolescencia es revivido dicho complejo y superado dentro de un tipo particular de elección de objeto.

La importancia del complejo de Edipo en Psicoanálisis no se basa en saber que el nene desea matar a su padre y casarse con su madre, quedaría todo muy vació, caeríamos en la nada y no tendría la importancia que tiene. Lo que se intenta es aguzar los sentidos en la culpa y en la ansiedad del niño por estos deseos incestuosos y de aniquilación, y aun mas, percatarse como estos transcurren en la vida del ser humano.

¿Edipo tenia el complejo de Edipo?(pregunta ultrajada del trabajo realizado por Sofia Lazarsfeld) ¿El mito y lo real se cruza? ¿Necesitamos del mito para construir lo real? ¿El mito termina en su misma existencia? ¿Recorremos mito en busca de lo que deseamos conocer? ¿Justificamos gracias al mito? ¿El mito es una gran excusa?

El arte presta un mito, en este caso, a Sigismundo, mito que no se encuentra en los genes, mito que era solo mito hasta la avenida del psicoanálisis. Sigismundo toma a Edipo como quien adopta un hijo, lo hizo casi suyo, lo comprendió, le dio aun mas existencia de la que tenia, lo fundamento, le dio consistencia pidiéndole solamente a cambio la compañía incondicionable durante todas sus conceptualizaciones, desempeñando un papel fundamental en la estructuración psíquica.

Edipo no fue un monstruo para Sigismundo, empero para sus seguidores si. Sigismundo amo a Edipo como niño falico a su madre…

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