Previamente en…ARTE Y PSICOANALISIS…
El psicoanálisis nos muestra que el hombre sublima sus deseos y utiliza su energía para la realización de otras acciones (deporte, arte, juego) asimismo denotamos que sin la sublimación no existiría, nada mas ni nada menos, civilización…La asociación libre es hablar y hablar y hablar, y seguir hablando sin censura alguna, sin impedimento ni discriminación…El amor y el psicoanálisis…El sujeto se encuentra toda su vida armando su Aparato Psíquico, subjetivándose, ya que este tiene cualidad de free shop, 24 horas abierto…A partir de este mito, Sigismundo introdujo la teoría del complejo de Edipo dentro del Psicoanálisis…Si hay histeria, hay una neurosis y si hay una neurosis hay un aparato psíquico complejo y funcionando…
Y ahora ARTE Y PSICOANALISIS continúa…
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En unos de sus viajes hacia España, Sigismundo además de deleitarse con exclusivas tapas, exquisitas paellas y apaciblemente un buen pulpo a Feira sintió la curiosidad de sentarse en la butaca numero treinta y uno de un modesto teatro, disfrutar de este genero e irse a su hotel, previo a una copita de orujo para poder dormir en la tranquilidad que el alcohol le da. La estelar obra que tuvo la oportunidad de ver Sigismundo se denomina Pulsión, termino harto utilizado en el psicoanálisis por dicho espectador. En el folleto que llego a las manos de Sigismundo decía:
Ya sea por casualidad o causalidad (psíquica), Sigismundo leyó dicho folleto, y sin pensarlo marco una candileja cita en su agenda. La Pulsión es uno de los términos mas trascendente en el mundo del psicoanálisis (Jacques también lo introdujo entre los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis), fue en el año 1915 cuando Sigismundo escribió Las pulsiones y sus destinos, otorgándole así a sus seguidores una conceptualizacion mas avanzada y agrupada de la Pulsión. La definió como un estimulo para lo psíquico que proviene del interior del organismo y no del exterior, como puede ser un rayo de luz, que cumple la función de lazo, de nexo, permite que lo psíquico y lo somático hagan banda, la pulsión como la ligazón entre lo anímico y lo corporal, actúa como fuerza constante, no se puede huir de ella (Ni siquiera Scofield) La Pulsión tiene siempre un objeto, aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta, una fuente, una meta, nada mas ni nada menos que la satisfacción, y un esfuerzo.
En el comienzo del trabajo pulsional para aclarar este nuevo termino distinguió y opuso dos clases de pulsión: Pulsiones del yo o de autoconservacion (hambre, sed, etc.) vs. Pulsiones sexuales. De(s)dicha confrontación que se realiza dentro del cuerpo puede salir como resultante una bella psiconeurosis. Los destinos de la Pulsión son solo cuatro: Sublimación, trastorno en lo contrario, vuelta hacia la propia persona y la represión. Luego, cuando el 1920 corría sin apuros, Sigismundo en su texto Mas allá del principio del placer propone un nuevo dualismo pulsional: Pulsión de Vida vs. Pulsión de Muerte, Eros y Tanatos. La pulsión de muerte se unió al grupo de las figuritas difíciles del álbum psicoanalítico (Marca Cromy) ya que su definición esta pero no esta, solo se puede ir acercándose por sus alrededores para lograr dar una explicación valida y entendible de la misma, por lo tanto nos atrevemos a enunciar que la pulsión de muerte nos lleva a la destrucción mientras que Eros tiende a la creatividad, a lo ético, a la elevación, empero una sin otra es imposible de concebir en la vida, ya que ambas conviven en el accionar humano.
Lo significativo de estos conceptos es que llevo a Sigismundo a pensar y a abrir los ojos en que la pulsión de muerte da sentido a la pulsión de vida debido a que esta ultima como toda pulsión es cazadora de objeto para lograr su meta y como todo cazador se porfía con su presa por ende queda así en una sola situación, la cual gracias a su socio, Pulsión de muerte, se multiplica. La pulsión de muerte desliga y esto permite que se casen nuevos objetos. Ligar-Desligar, Eros-Tanatos, paradoja andante, vida duradera.
Nadie vio sentado a un hombre con las características de Sigismundo en el teatro, nunca se lo vio por los alrededores ni se lo imagino. Pulsión muestra lo profundo del psicoanálisis, lo interior de Sigismundo, que cuan fantasma no solo se introdujo en el texto y en los actores sino también arriba de las tablas y sentado en las butacas.
¿Pulsión de vida y pulsión de muerte nos llevan a todos lados? ¿La pureza de ambas realmente mata? ¿Las pulsiones se relajan? ¿Podemos encontrar otros destinos?
El sujeto que asiste al teatro ve la obra y es feliz, el actor que se encuentra arriba del escenario al actuar es feliz, el director que observa como fluye la obra es feliz, la mujer del actor que lo espera con la cena caliente es feliz, el dueño del teatro al ver la sala es feliz, el cuidador del teatro al irse la gente es feliz. La pulsión se satisface siempre, el sujeto siempre es feliz…
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